一千三四三 神国远征的准备与祈并者（1/2）

“建国同志那走的是咱们的路线吗？”

李奇数落小红：“就算开玩笑也要有分寸，你好歹是老同志了，说话是有影响的，随便打胡乱说，就不怕教坏了小孩子？”

小红唯唯诺诺：“是是，当家的你说得对。”

然后扬起柳眉：“别成天把老同志挂在嘴边啊，我连娃都没生过怎么就老了？”

给李奇飞了个眼神：“如何？今天要不趁热打铁继续重复阶段性试验？”

李奇咳嗽，这家伙跟自己搭伙之后也有卡琳菲妮的倾向了。

他挥开光幕，起身扛起锄头……形状的晶格魔方布置器：“别忘了劳逸结合，再说了大家都沉浸在劳动的快乐中枢，直接与赤红超凡者关联的存在。

所以这些祈并者的形态也有了很大不同，就像现在这样，不再保留生前的形貌，只剩模糊轮廓。而他们那凝固的灵魂，也如一颗颗无价之宝的灵魂核晶，让赤联陷入到利益、伦理和道路的争论中。

在不久前结束的费共全体扩大会议上，关于祈并者的讨论持续了好几天。

到底认不认可祈并者这种形态，认可的话要怎么对待祈并者，祈并者的存在到底有没有违背大同主义的灵魂独立原则，以及对旧时代神祇的批判，这些问题的确非常棘手。

最终还是以李奇为首的老同志们拿出了有力的论断，那就是实事求是。为此李奇和小红还联手写了一篇文章，题目是《在祈并者的问题上贯彻实事求是的原则》。

“凡人不管有什么信仰，都无法抹灭生死之事，那是凡人，或者说所有智慧生灵的终极关怀。”

“赤红大同主义者追求灵魂自由，所以不谈生死，这是错误的。”

“赤红英灵的存在已经证明，在高维世界里，生死形态比纯物质世界要复杂得多，赤红大同主义其实已经介入到了生死之事里。”

“生命在高维世界的呈现是多姿多彩的，生死转换与灵魂变化家常便饭，如果我们的大同主义必须回避这个课题，那就证明大同主义不是可以推之多元宇宙而皆准的真理。”

“所以我们必须进行理论创新，将祈并者的存在纳入赤红大同主义，同时确立相应原则找到具体方法，让祈并者的存在与大同主义信仰根基并行不悖。”

论述统一了思想，讨论也有了方向。

扩大会议上大家达成了初步共识，那就是把祈并者等同于遗体捐献的话，符合大同主义革命精神，并不违背道路。

这个共识也推动了之前搁置的议题重新启动，也即智灵的创造。

露丝雅为首的智灵们将这两件事合为一体，理论与情感并举，说服了大家正视智灵作为全新生命族类的可能性和积极意义，而祈并者就相当于智灵的胚胎。

当然并不是每个祈并者都能新生为智灵，根据尤赞、玛达拉和塔哈这帮“灵魂党”的推断，大部分祈并者只可能在神国觉醒，成为类似天使的神性生命，也即拥有独立灵魂的神侍，只有极少数资质出众的才可能重生为智灵。

即便如此，这样的可能性也极大的震撼的赤红超凡者们，这意味着他们死后有了升入神国的可能，还有可能重生为另一个人。

“赤红英灵在灵魂湮灭之前，也有升入神国的可能性，这不是与成为英灵对立的选项，而是大多数赤红超凡者可以追求的终极升华。”

本章未完，点击下一页继续阅读。